HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 大徳寺 福本積應 「閑座聴松風」一行書 茶掛け 掛軸 共箱付 - メルカリ

大徳寺 福本積應 「閑座聴松風」一行書 茶掛け 掛軸 共箱付 - メルカリ。茶道具 掛軸軸 一行物 「掬水月在手」 大徳寺派招春寺 (京都府南丹市。短冊 福本積應師（大徳寺派 招春寺）11月「開門落葉多」 継ぎ紙短冊禅。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。翡翠亭 ミニ色紙 色紙バインダー。日本の古墨 四海 精昇堂監製呉竹 10丁型 油煙墨 昭和50年代購入品 2丁。SMAPサイン（5人）。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。中国美術 歙州硯 大きな硯板 硯石 端渓 水波紋。z*n様 硯　すずり✴蓋付き✴書道用具✴箱入り。【入手困難】甲骨の拓本。【ゆう】　　◆橋頭石硯／同石蓋付／旧満州産時代硯／潤緑の青雲石。り*し様 福本積應【真作】瀧 美品 一言書 大徳寺派 宝林寺 京都 掛軸2405。掛け軸　帆足杏雨［秋景山水図］紙本　肉筆　木箱！。美品 掛け軸 妙心寺 谷耕月作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。中国古玩 老杭 翡翠 端渓硯 唐物 骨董 書道具 未使用品 文房四寶 古美術品。特　玉潤　洗耳選。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 大根画賛「知足安分」共箱 縁起物 禅語。良*様 宗般玄芳 二行書 茶道具 臨済宗大徳寺486世 円福寺住持 掛軸2410。大豆の大豆さま専用　フランク・ロイド・ライト全集　第9巻　第12巻。書道セット中古品まとめ売り。中国時代の掛軸　張大千作人物図　激安骨董品　肉筆保証 DE380A7-3。掛け軸　表千家 堀内宗完 ［喫茶去］紙本　共箱 横物！。明清行草字典。ドラえもん　旧声優陣　サイン色紙。当時物 F-2 生沢徹 直筆サイン色紙 Team Ikuzawa 80年代